#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שטז. מה דינו של זר ששימש במקדש ומנין? 	"לר' ישמעאל מיתה בידי שמים דכתיב והזר הקרב יומת וילפינן ""יומת ימות"" מעדת קרח שמתו בידי שמים. לר' שמעון אליבא דר""ע בחנק דילפינן ""יומת יומת"" מנביא שהדיח וס""ל שדינו בחנק. לרבנן אליבא דר""ע בסקילה וילפינן ""יומת יומת"" מנביא שהדיח וס""ל שדינו בסקילה.<br>"	סנהדרין פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שיז. מי הם שמונת החייבים חנק? 	"א. המכה אביו או אמו.<br>ב. הגונב נפש מישראל ומשתעבד בו ומכרו.<br>ג. זקן ממרא ע""פ ב""ד הגדול שבלשכת הגזית.<br>ד. נביא השקר.<br>ה. המתנבא בשם עבודת כוכבים.<br>ו. הבא על אשת איש.<br>ז. זוממי בת כהן נשואה.<br>ח. ובועלה."	סנהדרין פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שכ. האם מותר לבן ומדוע 1) להקיז דם או ליטול קוץ לאביו 2) להיות שליח בי""ד להכות ולקלל אביו? "	"1) רב מתנא התיר מדכתיב ואהבת לרעך כמוך, וגם לעצמו היה עושה כן. רב דימי בר חיננא התיר מהיקש מכה אביו למכה בהמה, מה מכה בהמה לרפואה פטור אף מכה אביו לרפואה פטור. אמנם רב פפא לא התיר לבנו ליטול לו קוץ שמא יחבול בו, ואף שגם לאחר אסור לחבול, באחר היא רק שגגת לאו ואילו בנו זו שגגת חנק <sup>קכה</sup>. וכתבו התוס' (ד""ה ורבי שמעון) שהסיבה שאסר<br>ליטול קוץ הוא משום שחשש שכשמתחיל ליטול יתהפך ויהיה פסיק רישא שיחבול ולא יניח בשביל כך <sup>קכו</sup>.<br>2) רב ששת התיר מכיון שלכבוד שמים הותרה הכאה וקללה באחר וה""ה באביו. והגמ' מסיקה כרב חסדא וכרבה בר רב הונא וכן תנא דבי דבי ישמעאל שלכל אין הבן נעשה שליח לאביו להכותו ולקללו, חוץ ממסית שהרי אמרה תורה לא תחמול ולא תכסה עליו <sup>קכז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קכה.  ומבואר בר""ן דכיון דאפשר באחר לכן לא יעשה בנו. 
<br>קכו.  כתב הר""ן בפי' א' שגם רב פפא מתיר לבן להקיז דם לאביו והטעם שלא התיר לבנו ליטול לו קוץ הוא מחשש שמא יעשה חבורה לאביו ללא צורך, שיחשוב ליטול הקוץ ויחבלהו במקום אחר. ובפי' ב' כתב שגם להקיז דם יתכן שאסור לבן מאותו טעם של קוץ, שלפעמים יטעה בהקזה ולא יכוין בוריד ויעשה חבורה שלא לצורך ואיכא שגגת חנק.
<br>קכז.  כתב הר""ן דכל שזה בעשה האב תשובה, אבל בשלא עשה תשובה הכל מותר למ""ד דמקשינן הכאה לקללה.</span>"	סנהדרין פד: - פה: ותוס'		
